Category: отношения

Category was added automatically. Read all entries about "отношения".

старина

По следам одной дискуссии

Эстетическое вообще имеет биологическую основу. Проще говоря, говоря, эстетическое возникло у мужчины (общественного) при взгляде на женщину, когда у него стояло. Те, у кого при взгляде на нее не стояло, не оставили потомства. Эстетическое, эту культурное преобразование полового восприятия. Собственно, эта обобщённая и условная женская фигура, пластика, звук голоса и породили все базовые формы эстетического, сечения и дуги, которые мы находим и в морской волне, и в облаке – на базе которых строим, ваяем и рисуем. И даже музыка оттуда, от ее зазывного смеха и щебетания. Вернее, от нашего восприятия этого смеха и щебетания.
Collapse )
То выбравших эту даму будет немногим больше любителей мертвых девушек.
Я конечно не имею в виду мужчин, которые давно живут вместе со своими женами – речь именно о выборе с нуля в нейтральных условиях, речь только о внешности.
старина

Просьба

Тут скандал уже разгорелся по поводу домогательств некого думского деятеля, обвиненного в том, что много лет назад он некую тётку трогал за места. Конечно, не Голливуд и крыша пониже и дым пожиже, но как-то вся эта битва жабы с гадюкой (ибо и думские проститутки деятели и проститутки журналисты либеральных СМИ мазаны одним салом). Однако тонкости этого дела прошли мимо меня, и я наблюдаю некие странности в нем. Вообще бы этой хренью не заинтересовался, но некоторые мои френды, которых можно отнести к левакам как-то нехорошо возбудились.
Поэтому попрошу. Киньте мне ссылочку, где это история описывалось бы максимально полно и хотя бы относительно беспристрастно.
старина

Индивидуализм и сочувствие

Не первый раз убеждаюсь, что индивидуализм есть идеология превращения человека в калеку. Это идеология ампутации черт, которые собственно и делают человека человеком, которые являются инструментами связи человека с другими людьми и обществом в целом, с общественным идеальным. И поэтому он внутренне противоречив.

В данном случае речь вот о чем. Индивидуализм, особенно в современном, либеральном его толке требует отказаться от оценки другого в делах, которые сам либерализм отнес к частным. Он утверждает, что ты не должен и не можешь осуждать, например, педиков, ибо как им ублажать себя, их личное дело. Собственно это суждение получило крепость предрассудка и бытует далеко не только в среде либералом. Любой человек, далёкий от всякого индивидуализма – либерализма, вполне согласится со следующим: пока педик, или копрофил какой-нибудь, занимается своим делом сам, не навязывая его нам, он вправе этим заниматься сколько угодно.
Однако в таком рассуждении есть одна дыра, которая связана с таким свойством человека, как эмпатия. Действия педика могут быть, конечно, отвратительны вследствие каких-то рациональных представлений, но обычно такие рациональные представления лишь оформляют эмоциональное переживание, а не наоборот. Само переживание, сама эмоция отвращения возникает в первую очередь вследствие сопереживания, примерки, чаще бессознательной, такого поведения к себе, представление - ощущение себя, как осуществляющего гомосексуальный акт или жрущего нечистоты.

Collapse )
старина

Мужчины и женщины

По поводу дискуссии

Проблема заключается в том, что слишком часто женщины лишь имитируют разумность. Под разумностью я подразумеваю способность к рациональному рассуждению, что включает в себя способность к образованию понятий, суждений и правил (по Канту).

Дело в том, что выразить свои желания может любой зверек. Моя кошка умело вопит, когда хочет жрать, и звуками и телодвижениями демонстрирует иные свои желания. К сожалению, далеко не всегда понятно – «чего она там разоралась», думает кошатник. Заболела, не дай Бог?

К женщине же мужчина по ошибке относится как к разумному существу, и ожидает от нее не просто вопля «хочу», но рассуждения и обоснования этого «хочу». Обману способствует сама женщина, имитируя рациональное мышление в общении с мужчинами. Но поскольку рациональное мышление она лишь имитирует, то ее рассуждение выходит логически бессвязным, и с рациональной точки зрения малоосмысленным. Беда в том, что мужчины, полагая, что женщины разумны, воспринимают женскую имитацию разумной деятельности как особо изощрённое издевательство. Да она же, сука, меня троллит, - думает в такой ситуации мужчина. Ведь точно так в интернет дискуссии тролли совершают логические ошибки, подменяют тезисы, переходят на личности, апеллируют в авторитету, выдают желаемое за действительное и т.п. Женщины же это делают ненамеренно, по причине отсутствия настоящей разумности.

Вот в этом и состоит основная проблема взаимоотношения полов. Женщина потом уверена, что она своему мужчине все сказала, все свои желания изложила (это если мужчина терпелив или пофигист, который в состоянии пропускать мутную хрень, выдаваемую женщиной, мимо ушей).
Мужчина, же искренне не понимает, что вот это вот изуверское издевательство над его разумом и было декларированием ее желаний.

И еще раз. Когда я говорю о разуме, я имею в виду разум в строгом смысле, в отличие от рассудка, которым обладают и женщины. Во-вторых, я конечно говорю не обо всех женщинах и мужчинах, а о статистически значимых соотношениях, ибо не только в жизни, но и тут, в журнале, я встречал и совершенно неразумных мужчин, и вполне разумных женщин . Конечно, возможно эти женщины лишь исключительно хорошо умеют имитировать разумность, но я буду надеяться на лучшее.
старина

К легализации проституции

Наблюдаю, как усиленно радетели слезинки ребенка, либеральная «русская интеллигенция»™ , т.е. граждане, претендующие на духовное наследство Достоевского, Чехова, даже Толстого (таки все же графа), проталкивают легализацию проституции. Аргументов в пользу этого дела у них немного, а те, что есть, в основном совершенно колбасного свойства, как то; если проститутки все равно есть, и всегда были, запрещать проституцию нет смысла, ибо спрос рождает предложение; государство доходец поимеет; проститутки получат защиту, непосредственную и место в системе соц.защиты и т.д.

Есть и другая позиция. Суть ее в том, что «при любом строе и режиме дона Окана будет блудливой козой, а дон Рипат - продажным гвардейцем, а Цурен при любом режиме будет истериком и алкоголиком, а отец Кабани - сумасшедшим изобретателем», или, как написала zina_korzina «жизнь человека, точнее - её наполнение очень мало зависит от общественного строя и демонстрируемых в телевизоре идеалов. В современном - бездуховном и буржуазном! - обществе, как бы ни пытались говорить моралисты, всё ровно то же, что и в любом другом. Всегда будут предатели и герои, блудницы и «тургеневские девушки»».

Эта позиция, философствующая по форме, пропитана вульгарнейшим снобизмом. Автор этих строк как бы говорит о себе, что она так хороша от природы, по самому своему (высшему) существу, в отличие от девиц, толкущихся по ночам на тверской. Такая позиция, по сути, отрицает социальную обусловленность таких явлений, как преступность и проституция. А следовательно, можно сделать вывод, что легализация проституции лишь подтвердит «естественный» порядок вещей.

Я же попытаюсь рассмотреть легализацию проституции с социологической (научной) точки зрения. А поэтому начинать, как обычно, придется издалека.
Collapse )
старина

Зависть к Абрамовичу

Очередной раз Лукьяненко дал мне основания для небольшого рассуждения. Вот тут у него очередной текст об СССР. Суть текста в том, что де все мы, кто старше 40 лет виновны в гибели страны – и тут я с автором в общем согласен. С другими высказываниями согласен частично или вовсе не согласен. Но есть и еще один момент, а именно следующее суждение Лукьяненко: «И зависть с ненавистью напополам к Абрамовичу с Вексельбергом не потому, что они приватизировали народное, а потому что мы этого не успели - не смогли». Тут важно даже не то, что я не согласен и с этим суждением, а то, почему именно я с ним не согласен.

Collapse )
старина

О шлюхах и новогоднем креативе.

Новогодняя телепрограмма хиреет с каждым годом. Максимальной оценкой даже лучших выступлений может быть троечка, не более. Юмор ниже пояса – много лишнего даже для казармы. Поют, в лучшем случае, что-то советское, обезобразив его современными рюшечками и посредственными голосами. Вот что бывает, когда на место творчества приходит креативчик. Оно понятно, что Новый Год это в первую очередь праздник ритуала, а ритуал нуждается в повторении, в одинаковых действиях, от одинакового салата на столе, до одинаковых песен. Однако тут должна быть она самая, - диалектика, с устойчивостью и изменчивостью. Т.е. с каждым годом в комплекс новогоднего ритуала должно добавляться что-то новое, и уходить что-то совсем старое, что бы приятное исполнение ритуала не вырождалось в повторение устаревшего и надоевшего. Однако все последние 20 лет попытки наших гениев креатива добавить в новогодний ритуал что-то новое вдребезги провальны. Ибо уровень продукта настолько низок, что как-то вплети его в базу достаточно качественных советских элементов попросту невозможно.

Когда говорят о всяких модернизациях, часто не понимают, что заводы и всяческое железо, это лишь следствие, как, впрочем, и политическая система. Сегодня построить заводы и фабрики – дело не сложное и не очень-то дорогое, а политическую систему менять, это и вовсе онанизм неполовозрелого ублюдка. Развитие, - это люди, это изменение мировоззрения людей, а мировоззрение выражается в культуре и одновременно существенно определяется ей. Импотенция отечественной культуры на протяжении последних 20 лет – очевидный сигнал смертельного кризиса мировоззрения и сигнал того, что такое состояние вполне устраивает власть предержащих. Мы заметим, что «вставание с колен» наконец началось, когда на смену креативчику вернется творчество – и не раньше.

Кстати, почему почти все женщины на этих тусовках выглядят как бляди? Я ведь вовсе не об одежде и степени обнажения. И нагая женщина может выглядеть совсем иначе. А эти наши «звезды» и улыбки корчат как шлюхи, и ужимки как у щлюх – и шлюх дешевых. Впрочем, шлюхи всегда дешевые.

старина

Шиза и проституция

Любопытно, как сложные обстоятельства обнажают лица. Один мой бывший френд, вот этот nezloygad стал очевидным сторонником либеральных «революционеров». Был вроде как левым товарищем, просоветским и т.д. Ну что же, стал и стал. Я свою позицию высказал, у других – другая позиция, они могут ошибаться, и ничего тут ужасного я не вижу.
Но тут сей гражданин перепостил текст, содержащий очевидный и подлый поклеп.
«То есть совсем не факт, что израильские снайперы откроют огонь по митингующим. Вполне возможно, что их привезли (именно поэтому сохраняя все это в максимальной тайне) для того, чтобы они стреляли по полицейским. Это даже более вероятно. Причем понятно, что подобные провокации - это излюбленный метод чекистов, который они уже применяли в Баку, Вильнюсе и в 1993 году в Москве».
Ну, Бог с ними, с «израильскими снайперами» ™, в 93 году в Москве таки были провокации, правда, совсем другого свойства. Про Баку не знаю, ибо никогда не интересовался, но в Вильнюсе истинные герои провокаций уже горделиво признались, и это вовсе не чекисты, так что и Баку, если что-то подобное было, то искать ушки понятно где.
Зачем же заниматься перепостом откровенной и мерзкой брехни?
На что гражданин впал в истерику, брызгая слюной заверещал, что он не автор, а всего лишь перепостами занимается, и что я его обидел непарламентскими выражениями.
Вот и думаю, разве я обидел? Скорее как в стишке: «Другой бы изнасиловал, А я лишь пнул ногой!».
А вообще заметно, как революционно-митинговая истерия влияет на мозги граждан. Как начинаю бороться за честные выборы, а заканчивают поклепами на свою страну. Гнать таких ссаныими тряпками, благо стали заметны.

старина

(no subject)

старина

О грехе легкомыслия.

Вот тут zina-korzina поругала христианскую пропаганду, направленную против блуда, возмущаясь, что разведенную даму, живущую во втором браке, просто счастливых любовников сравнивают с проституткой. Задается вопросом, в чем же заключается общий с проституткою грех?

Я так полагаю, что суть в том, что мир поражен грехом несерьезности, легкомыслия. Несерьезно трахнулась, не серьезно вышла замуж, несерьезно развелась и т.д. (не о присутствующих, конечно, говорю).

Венчание на всю жизнь требует предельной серьезности в решении. Когда раньше не было свободы выбора (решали родители, потом контролировало общество), было проще. Но явилась свобода, как требование выбора, и каждый выбор в жизни должен быть предельно серьезным, но это как раз и трудно. Хотя только это и есть свобода духа, дарованная господом. И от этой свободы отказались посредством «облегчения» всего, отказом от серьезности. Ну, трахнусь, и что…, пойду в институт, какая разница какой…, проголосую за этого… как там по телевизору называли…, выйду замуж за этого… или за того…, разведусь, еще найду…

Так вот. И грех проститутки, и грех обычной дамочки, и обычного мужичка сегодня в массе один, - легкомысленное, несерьезное отношение к собственному духу, к свободе духа. И вопрос касается не только и не столько сексуально-брачных отношений, сколько всего вообще. И политического, ага!

Мы в массе своей по несерьезности развалили СССР. По несерьезности продолжаем жить в угасающей стране. Мы бы не ходили на митинги по причине внезапно вспыхнувшего энтузиазма, не пойми зачем, за что и для чего, и наоборот, ходили бы, твердо зная, зачем и для чего. И далеко не только на митинги. Никакие изменения обстоятельств жизни не проходили бы мимо наших ушей просто так, с ветерком, ибо серьезность требует ежечасной умственной и духовной работы над этими обстоятельствами, и действий по отношению к ним.

Серьезности претит несамостоятельность в решениях, откладывание «на потом», надежда на чудо. Сами видите, насколько серьезность не вписывается в рамки современной «карнавальной» культуры. Впрочем, эта легкомысленная, веселенькая культурка сегодняшнего дня, это эрзац для масс. Уверен, что те, кого обучают в дорогих закрытых школах (закрытых, в том числе, и от россиянской элитки) научены быть достаточно серьезными. А на просторах масс медиа бушует именно ненависть к серьезности, осмеяние ее и унижение, на фоне сладострастного смакования легкомыслия.

Они называют легкость во всем – свободой, а для серьезности подыскиваются слова – амебы, вроде фашизма, тоталитаризма и т.д., хотя на самом деле только тут и есть путь к настоящей свободе.

            Кстати, и я грешен легкомыслием.