Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

старина

Пороки российского капитализма

Я понял, что Владимир Владимирович ™ совершенный болван, а российские спецслужбы состоят из идиотов. И понял я это из речей Лукашенко.

Ну ладно, пожелал Владимир Владимирович ™ устроить майдан в Белоруссии. Без этого же свядомым ничего не светит, а тут Владимир Владимирович ™ решил помочь. Им и своему другу Трампу. Бывает.



И вместо того, чтобы направить спецподразделение ГРУ или там Альфу знаменитую, погнался мужик за дешевизной – и подредил на это дело ЧОП. По семейному, так сказать. Ведь Россия с Белоруссией братья.

Понятно, что спецподразделение могло совершенно законно прибыть на российскую базу или другой военный объект, причем со штатным вооружением, и там сидеть до часа X. Но поскольку в России капитализм и рынок, а ЧОП - частная компания, то проживанием и оружием ЧОП-вцы должны были, похоже, озаботиться на месте. Ведь Белоруссия известна свободной торговлей оружием – на каждом углу можно прикупить пулемет там, или гранатомет.

В общем «гениальный» план. Даже более «гениальный», чем в Боливии. Такое ощущение, что боливийская история послужила Владимиру Владимировичу ™ образцом, ага. Или не ему.
старина

Чучхе

С удивлением узнал, что чучхе было идеологией не только северных, но и южных корейцев. Правда на юге оно называлось чучхесон. И по смыслу похоже. Северное переводят – «опора на собственные силы», а южнокорейское, как «сам в доме хозяин». В основе лежит философский принцип, связанный со свойством человека, который хозяин сам себе и своему окружению.
Почему-то это всякие критики называют национализмом.
старина

Биологизаторство в представлениях о появлении сознания

Еще раз насчет популяризаторской писанины Маркова в связи с этим. Теория «устойчивого развития» (выдуманная Альбертом Гором) - это форма конца истории, и давно обанкротилась. Собственно, это была очередная немудреная попытка заявить, что исторически преходящая социальная организация общества будет с нами навсегда. Таковы мечты выгодополучателей того или иного способа общественной организации в каждую историческую эпоху.
А Марков полностью в русле западной (даже в первую очередь американской) биологизаторской традиции, - той традиции, которая сейчас находится в кризисе, если не сказать, обанкротилась. Поэтому его апелляции к научному мейнстриму вроде как и справедливы, но как раз и являются обвинением против Маркова. Так что Панов прав, - как только Марков перешел к проблеме появления сознания, начались Содом с Гоморрою. Я это отметил у себя еще N лет назад, когда прочитал Маркова.

Тут суть в том, что никакого естественного человека не существовало. Человек становился человеком в своей практике, в труде, создавая вторую природу он создавал и самого себя как человека разумного. Западная же традиция пыталась всеми силами избежать этого понимания и согласно ей получилось, будто где-то в животном мире сначала появился человек разумный – в чисто биологической эволюции, а потом этот разумный уже принялся создавать палки копалки и всякие паровозы. Соответственно им приходится выдумывать чисто биологические причины появления и развития сознания, и тут перед этой традицией лежит пропасть, которую она не может перепрыгнуть. Остается только находит зачатки разума у животных, занимаясь откровенным мошенничеством - то есть обкорнав само понимание разумности.

Человек, это всегда человек – разжигающий огонь, человек – сооружающий жилье, человек – создающий орудия. И только в отношении человек-труд-вторая природа (при этом везде речь идет о человеке общественном), может быть понята эволюция человека. А преисполненные идиотизмом концепции вроде того, что разум есть следствие желания самцов повыпендриваться и умно потрендеть перед самкою, которая и выбирает самого трендючего, есть не более чем перенос убогого опыта студенческих кампусов на реалии эволюции человека. Маркову такие дерьмы любимы.
старина

Искусство – как это работает. И зачем?

В левой среде иногда встречаются крайне странные представления об искусстве – связанные с его классовым характером. Суть в том, что если искусство классовое и выражает мировоззрение господствующего класса, то оно собственно не нужно классам эксплуатируемым и будущему бесклассовому обществу.

Это в общем то не новые представления. В 20-х годах XX века так же немало манифестировали под знаменами нового, пролетарского искусства. Не сказать, чтобы такие эксперименты вовсе пропали втуне - кое-что интересное у них получилось. Однако и классическое искусство, родом из классовых обществ никуда не сгинуло, да и сгинуть не могло.

Я в свое время писал серию постов об идеальном и в этом контексте хотел написать и об искусстве. Однако, занялся другой проблемой и в конечном счете вопросом, как человек вообще мыслит. Так что, попробую все же вернутся коротенько к вопросу об искусстве.

Так вот. Одной из особенностей человеческой деятельности является то, что прежде чем что-либо сделать, так сказать, в натуре, человек должен «сделать» это в уме. Вот когда бобер делают свою хатку – он не проектирует ее для начала в голове, не выдумывает план, ибо этот «план» впечатан в его гены и бобер действует инстинктивно. А у человека таких инстинктов нет и как я говорил, он сначала представляет предмет в голове, а потом уже создает его своим трудом.

Collapse )
старина

Еще к событиям

"И вот Антоний... приближается с увитою лавром диадемою к возвышению... протягивает руку с диадемою к голове Цезаря – в знак того, что ему подобает царская власть. Цезарь, однако, принял строгий вид и откинулся назад, и граждане ответили на это радостными рукоплесканиями. Антоний снова поднес ему диадему, Цезарь снова ее отверг, и борьба между ними тянулась долгое время, причем Антонию, который настаивал на своем, рукоплескали всякий раз немногочисленные друзья, а Цезарю, отклонявшему венец, – весь народ. Удивительное дело! Те, что по сути вещей уже находились под царскою властью, страшились царского титула, точно в нем одном была потеря свободы!.. Венок с диадемой, возложенный на одну из его статуй, несколько народных трибунов сняли, и народ, с громкими криками одобрения, проводил их до дому, зато Цезарь – отрешил от должности".
старина

Социальные институты на Украине

Забавно, как события на Украине, - я имею в виду протесты, направленные против того, чтобы в их местности поместили украинских же граждан из Уханя, стали неким «доказательством» ущербности украинцев. Дошло ведь до того, что «Сотрудники больницы в Винниках в Львовской области исполнили гимн Украины, узнав, что к ним не доставят эвакуированных из китайского Уханя граждан».

Выглядит все это, конечно жутко.

Но что же происходит там с научной, социологической точки зрения?

Все просто. Пред нами общество с тотальным недоверием к государственным институтам. Элементы этого недоверия есть и в России, и в Белоруссии – собственно во всех постсоветских странах, но на Украине ситуация зашла куда дальше. И это есть следствие не каких-то психических особенностей украинцев, а сложившегося там социально-экономического режима. Режима постоянной взаимной борьбы кучки олигархов, использующих в этой борьбе и государственные институты как инструменты. В результате чего последние оказались со временем совершенно девальвированы.

Люди, сталкиваясь с этими институтами, которые вместо выполнения вмененных им функций занимались черте чем, раз за разом получали «отрицательный результат» - вот и отучились хоть как-то доверять этим институтам. И когда государство предложило еще раз поверить… граждане просто не верят, что эти люди не больны. Не верят, что медицинская государственная система сможет организовать правильный карантин и болезнь не вырвется наружу. Например не верят, что такой «больной» за малую денежку не сможет покинуть карантин и т.д. Не верят ничему.

При этом, в ситуации тотального отсутствия хоть каких-то опор в украинском обществе быстро формируются новые, низовые институты, обеспечивающие возможность совместных действий граждан. Оно всегда так – когда других опор не остается, низовые институты, организующие совместную деятельность людей формируются стремительно. Только они уже не несут ни государственного характера, ни национального. Если использовать белорусскую мову, то появляется ментальность «тутэйшего», то есть местного. Оно помогает выживать, но является совершенно разрушительным фактором для государства, нации, да и любых других общностей, более широких, чем соседская община.
старина

Из феминистического

Вот типичная феминистическая логика. В ответ на скандальное и идиотское заявление протоирея Смирнова сравнившего гражданских жен с «бесплатными проститутками» Захарова спросила «можно ли тоже как-нибудь назвать мужчин, «которые живут в гражданском браке»».

То есть в ответ на оскорбление женщин она предложила оскорбить мужчин. Такого идиотизма я, честно говоря, не ожидал. Но это отличная демонстрация того, что феминизм есть идеология вражды полов.
старина

Японское варварство

Слава Японии, как супертехнологической, а главное весьма организованной страны (и общества) очевидно дутая. Сравнительно недавно это показала Фукусима – вернее то, как власти Японии боролись с аварией и ее последствиями (для тех, кто следил).

А вот сегодня это история лайнера Diamond Princess. Там происходит какое-то варварство – поразительная дикость.

Кстати сказать, Китай (конкретно Гонконг) и Канада своих граждан решили вывезти. Что там Россия думает?
старина

Конституция из Простоквашино

Как мне написал один из товарищей, конституция все больше напоминает письмо родителям из деревни Простоквашино, где каждый зверек добавлял свое вслед за дядей Федором. Оно верно, но и некоторые френды яростно доказывают необходимость некоторых правок – одни насчет Бога, а другие, насчет русского народа. Особенно на меня обижаются за некие обиды русскому народу по причине моего отрицания соответствующих слов в документе.
Collapse )