Category: образование

Category was added automatically. Read all entries about "образование".

старина

Воспитание и материальная жизнь общества

Вот тут aerys пишет о воспитании и образовании и судьбе СССР в связи с этим (и о том, что князь Болконский нехорош).

Было бы интересным подходом, рассуждением об одной из граней советской жизни с ее плюсами и минусами, (хотя и весьма спорным), но претензия на объяснение причин гибели СССР несколько портит впечатление. Ибо перед нами классический идеализм, то есть представление о том, что осознание или не осознание, набор идей и представлений, правильное или не правильное воспитание есть причина титанических материальных изменений, а не наоборот.

На самом деле поведение детей есть отражение поведения взрослых, что не удивительно, ибо социализация есть многогранный процесс, и в первую очередь, связанный с заимствованием поведенческих паттернов, как типичных форм взаимодействия, оценок и позиций, ценностей и идеалов (при всем подростковом бунте) и конечно любая школа тут многократно уступает семье и вообще близким. Поэтому речь должна идти о том, что определяет поведение взрослых людей. И искать нужно на пересечении материальных условий жизни и всего культурного багажа, доставшегося в форме культурной традиции. Причем первое многократно важнее, ибо культурная традиция чрезвычайно богата и многообразна и материальные условия жизни заставляют выбирать из традиции или то или иное.

Непонимание этого приводило многих, в том числе и Стругацких к идее разорвать связь поколений и тем самым воспитать нового, коммунистического человека. Это не просто чепуха, а чепуха опасная. На самом деле только изменения в материальной жизни изменят человека. Если мужик занимается тяжелым, отчужденным трудом, не предполагающим творчества, любви к этому труду, не требующего сложных и богатых форм взаимодействия с другими (труд ведь имеет совместный, коллективных характер, но разные типы его в системе разделения труда предопределяют разные формы этой «совместности»), то и досуг его будет отражать такой труд.

Вообще еще Маркс показал, что досуг в полной мере отражает содержание практики и в первую очередь материальной, непосредственно труда человека и описанный в прошлом абзаце труд порождает алкогольно-телевизионный досуг – последнее в лучшем случае. И фингалы под глазом у жены и детей.

Так что в этих синяках вовсе не князь Болконский виноват, а материальная жизнь общества – опять же на общественном уровне. На индивидуальном никто личной вины с того мужика не снимает.
А образование… я все же сторонник классической литературы. Хотя бы хороший русский язык освоят. Да и не только – все же не стоит забывать, не культура нам навязывает смыслы, идеи и взгляды, а мы, распредмечивая артефакты культуры, выбираем как изюм из булки то, что отражает и выражает нашу непосредственную практику, в первую очередь практику материальной жизни.
старина

Еще раз об интернатах и об общественном воспитании

Все руки не доходили, а вот хочется возразить Антону Лазареву в связи с его позицией, (тут, тут и тут) касающейся интернатского воспитания.

Собственно, если коротко, то его позиция такова: интернаты, это высокое достижение, продукт эволюции советской социалистической системы и как только в СССР произошел перелом на нисходящую траекторию, интернаты отменили. Под интернатами имеются в виду все их формы, в том числе и Суворовские и Нахимовские училища.

Ну, и тут ягодка на торте, а именно факты жизни самого святого Ефремова, который с ранних лет мыкался черте где и вишь, какой хороший человек вырос – что и доказывает, по мнению автора, никчемность, или как минимум сомнительность «пресловутого» семейного воспитания.

При этом, в некотором противоречии с первым тезисом предлагается второй тезис. Речь о том, что страна не могла обеспечить везде качественное образование и воспитание, и поэтому его нужно было сосредоточить в определенных местах массовой, так сказать, дрессировки будущих командиров, ага. То есть как пишет Антон: «в условиях СССР только «интернатная система» позволяла обеспечить высокий образовательный и воспитательный уровень для всего населения страны. Почему — говорилось в прошлом посте. (Если кратко — то это связана с тем, что создать высококачественную «распределенную» образовательную систему для огромной страны с низкой концентрацией населения практически невозможно.».
Collapse )
старина

О частной собственности в СССР (наброски и замечания)

Тут мне все рассказывают о частной собственности в СССР и если не в юридическом, то в политэкономическом смысле, как о способе присвоения. Некие граждане даже додумались до того, что назвали советских партийно-хозяйственных функционеров капиталистами (буржуями). Явно вычитали где-то, конечно не про то, что партийные чинуши были буржуями, а про частную собственность в СССР. Сдается мне у Дъяченко, который сделал большое и важное дело, в большинстве своих статей точно и внятно излагает моменты марксистской теории, но с вопросом частной собственности в СССР дал маху.

Собственно говоря, все построения этого автора в названном вопросе строятся на известной цитате из «Экономическо-философских рукописей»: «что разделение труда и обмен суть формы частной собственности». Пока есть разделение труда и обмен, есть и частная собственность. Ну а далее логика граждан - последователей проста и понятна, хотя и совершенно неверна.



Collapse )
В общем, в отсутствие обмена, в ситуации преодоления разделения труда (если не полностью, то по большей части) говорить о частной собственности в СССР затруднительно.
Кстати сказать, сама идея моих оппонентов несколько странна, - речь о том, что политэкономически частная собственность была, а юридически нет. Если задуматься, а как это может быть? Может ли в нашем, развитом обществе существовать господствующее и важнейшее отношение без его юридического выражения. Скорее верно то, что отсутствие юридического выражения демонстрирует и отсутствие отношения. В законодательстве существовали лишь рудименты частнособственнического права, отражающие рудименты частнособственнических отношений в обществе.
старина

Вопрос к живущим в Германии

Мне рассказывали, что В Германии есть какой то экзамен для детей, который, фактически нельзя пересдать и в зависимости от результатов определяется жизненный путь человека. К сожалению, я не могу вспонить, ни в каком возрасте, и другой конкретике. Кто знает, не расскажите?
старина

(no subject)

У меня к сожалению, сложновато со временем, поэтому только сейчас подробно изучил дискуссию, вызванную моим, несколько эмоциональным высказыванием по поводу беседы с одним дурачком ilya_shpankov.
Так вот, многие меня не поняли, полагая, что мой пафос направлен против взглядов этого Шпанькова на национальный вопрос. Хотя и правда взгляды Шпанькова поистине нелепы и откровенно смешны. Но суть не в этом. Национальный вопрос сложен. Я сейчас ввиду вопроса одного из моих «френдов» почитал по поводу дискуссии Ленина и Розы Люксембург, размышляю однако. Так что разные, в том числе и противные мне мнения вряд ли бы вызвали мое раздражение. Дело совсем в другом. Дело в том, что Шпаньков, аргументируя свои взгляды, продемонстрировал совершенное, глухое незнание важнейших, основополагающих вещей, а именно той философской «подложки», без которой самое элементарное понимание (и кстати, критика) марксизма невозможны в принципе.

Я сам в свое время закончил философский факультет университета, а в советские времена, даже не самый старательный студент там с необходимостью получал определенную базу. А я ведь еще из «философской», так сказать, семьи, так что во всем этом верчусь с детства. Поэтому я как-то упустил, что более молодые поколения, а также технари и естественники такой базы не имеют. А ведь, еще раз повторю, без нее марксизм понять в принципе невозможно. Тот же Шпаньков не понимает, о чем речь на уровне «папа, а с кем ты разговариваешь?».

Collapse )
старина

Насчет образования

Тут у нас в Белоруссии очередная дискуссия развернулась, на тему, как повысить интеллектуальный потенциал и вообще, что не то с образованием. Вот решил покритиковать Болонскую систему, - чиновники от образования обычно впадают в истерику от такой критики. Понятное дело, черновик - отрывок:

В 1995 ЮНЕСКО приняла Декларацию принципов толерантности. Толерантность была определена как «отказ от догматизма, от абсолютизации истины» при этом единственным абсолютным критерием были объявлены международно-правовые акты в области прав человека. Этот принцип лег в основу утверждения господствующего сегодня нравственного и мировоззренческого релятивизма.

Впрочем, сегодня мы обратим внимание не на нравственную сферу, а на мировоззрение в контексте эволюции современного образования и с точки зрения такой цели как развитие интеллектуального потенциала. Причем интеллектуальный потенциал мы рассматриваем как способность к освоению и генерации нового знания, что происходит в первую очередь и в сфере науки и производственной деятельности человека.

Collapse )
старина

Да здравствует годовщина Первой Социалистической революции!

Товарищи. Поздравляю вас с годовщиной Великой Октябрьской революции. Желаю, что бы ее в учебниках по истории нашей страны, а потом и мира в будущем стали называть Первой Социалистической революцией в России. Поскольку будет и Вторая.
старина

О вреде телевидения

Сейчас изучаю эволюцию рабочего класса и рабочего движения в конце 19, начале 20 века и пришел к выводу, что самым правильным было бы полное уничтожение телевизионной индустрии с расстрелом всего телевизионного бомонда и прекращением производства телевизоров. А неправильным, но милосердным, - сокращение вещания до ряда тематических программ, новостей, в общем «скучное телевидение» а–ля СССР.

Это я к тому, что сейчас изучаю образованность рабочих, их тягу к знаниям, а она была велика:

«…стремление к знанию с большой силой пробудилось и в среде рабочих. Переполнение школ учащимися, библиотек – читателями, воскресный чтений – слушателями, небывало огромный сбыт книг общедоступного содержания – все это служит верным показателем того, что жажда знания… захватила широкие круги народной массы, еще так недавно стоявшей в стороне от общеобразовательных стремлений».

[Шестаков П.М. Рабочие на мануфактуре Т-ва «Эмиль Циндель» в Москве: Стат. исслед. М., 1900. С.60.]

Из 1417 рабочих газеты читали 29, 5%, журналы 5, 4%, посещали театры 11%, Третьяковскую галерею 15%, в Политехническом музее – 43%. А ведь это были фабрично-мануфактурные рабочие, уступающие в образованности заводским рабочим.

Что мешало, так это ужасающая длительность рабочего дня. В среднем вместе с обедом и дорогой домой это было в среднем 14 часов.

Так вот, у закона об ограничении рабочего дня было интересное следствие, - резкий рост посещений библиотек. Например, по данным Московской городской бесплатной библиотеки-читальни в память И.С. Тургенева за 25 лет ее существования (с 28 января 1885г. – 28 января 1910г.).

Им просто повезло, что у них не было телевизора. С телевизором и революции то никакой бы не случилось – вместо это верх пузом перед голубым экраном. Так что телевизор зло и стоит на пути у прогресса.
старина

О наградах и переименованиях

Когда постсоветские власти из ненависти ко всему советскому взялись переименовывать улицы, возвращая какие-то давно протухшие имена из «России, которую мы потеряли», а вернее из псевдоисторических романчиков, - это вызывало тошноту.

Есть единственное достойное основание переименовывать улицы и площади – это то, что сегодня происходит в Новороссии. Впрочем, я полагаю, что для новых героев лучше строить новые улицы, но и старые герои могут потесниться. В общем, уверен, что в Новороссии таки должны появиться улицы, площади и школы героев, сегодня героически сражающихся или отдавших свои жизни за свободу своей Родины. И кстати! Как там у новороссов с государственными наградами. Первая серьёзная победа должна таки ознаменоваться награждениями достойных.
старина

Случай

Что то в подобном роде я написал вот тут, но у Кравецкого получилось развернуто и в другом ракурсе.
Оригинал взят у lex_kravetski в Случай
Намедни идём с пацанами по улице. Нас человек десять, а времени — часа два ночи.

И тут в подворотне, видим, трое одного бьют. Трое на вид чисто гопы — бритые налысо, татуировки на шеях, треники. А этот один, судя по виду, студент. Но то ли реконструктор, то ли боксом занимался, в общем, уворачивается кое-как. Как-то на ногах умудряется устоять. Иногда даже по кому-нибудь из гопов кулаком попадает. Однако видно, что уже на последнем издыхании.

Мы сами были студентами, поэтому нам его жалко. В его лице эти подонки как бы бьют всё студенчество в целом. Включая бывших студентов и будущих. Такое просто нельзя не пресекать. Гоп не должен пройти.

Гопы нас увидели и как-то даже унялись слегка. Бить студента перестали, но держат. И на нас смотрят. А мы, чего, стоим, мускулами поигрываем.

И тут один гоп нам кричит, слыш-чо, закурить есть? А мы, такие, в ответ как промолчим на него грозно. Гоп понял наш намёк и снова кричит, а если найду?

Но нас не проведёшь. Мы понимаем, что цель гопов — втянуть нас в конфликт. Поэтому замолчали на них ещё страшнее. А потом думаем, чёрт, нам за поигрывание мускулами тоже могут конфликт потом пришить. Ну и, в общем, перестали поигрывать. Тем более, наша тонкая игра в этом поигрывании вообще не нуждается — всем и без того страшно.

Collapse )