May 2nd, 2017

старина

Второе издание крепостного права

Вот тут замечательный пост, где речь идет об американских студентах, выражающих свое отношение к пресловутому профессору Преображенскому.

Это очередной раз демонстрирует, как деградировало российское общество. Со всеми этими монархизмами, сословностями, духовными скрепами и прочей муйней мы впали в жуткое варварство, причем не отдельные личности, а все общество в целом. Исключения редки.

Ответы, которые дают американские студенты вполне могли давать советские школьники, и эти простые мнения, в которых нет ни суеты вокруг секс меньшинств, ни анархистских загибов, а есть всего лишь протест против сословно-классовой сегрегации, простив сословного снобизма, уже обзывают левачеством. Т.е. для нашей как бы либеральной интеллигенции уже это левачество – и они имеют наглость полагать себя либералами.

Я в одном из комментариев уже приводил примеры из истории Италии и Германии. Трагедия этих стран в том, что, будучи в свое время самыми передовыми в деле развития буржуазных отношений – Италия так и вовсе самая первая, они проиграли феодализму и на столетия впали в жуткую феодальную реакцию, клерикализм и дикость.

В Италии буржуазные отношения были еще слишком слабы, и феодалы поставили буржуазные отношения себе на службу, лишь укрепив свое положение. После известного блестящего взлета итальянское общество прозябало в политическом и социальном ничтожестве вплоть до конца 19 века.

Взлет Германии совершился малость позже, но в учебниках, которые обращают внимание на политические перипетии истории французского и английского королевств как то мало упоминается, что Германия к середине 16 века была самым богатым, самым экономически развитым государством тогдашней Европы. Кстати сказать, катаклизм гуситского движения в Чехии 15 века так же лежит в канве описываемых событий, причем не стоит забывать, что Чехия экономически была частью такой «большой Германии».

В Германии Лютера буржуазные отношения были сильнее, чем в Италии, - достаточны для того, что бы сражаться, но недостаточно сильны, что бы победить. В результате страшная война унесла 2/3 населения страны и закончилась деградацией страны и феодальной реакцией. И опять же это положение длилось до середины 19 века.

Так вот, похоже, что наша русская судьба подобна. Только передовые отношения сейчас не буржуазные, а социалистические. Мы поднялись первыми, но капиталистические отношения еще был слишком сильны, и теперь мы впали в политическое (раздробленность), экономическое (развитие наименее технологичных и архаичных секторов экономики), социальное (соответственные архаичной экономике социальные отношения) и духовное варварство.

Это все очень грустно и единственная надежда на некое чудо, что, с другой стороны не так уж и бесплодно в нашей непредсказуемой стране.
старина

О манкуртах

Кстати, о переходе на латиницу в некоторых осколках нашей страны. Причины ведь просты.
В основе любой национальной культуры лежит литературная традиция. Собственно национальные культуры и появляются с появлением национальных литературных традиций. Литературный язык становится национальным языком, в противовес как местным диалектам, так и наднациональному религиозному языку, а книгопечатание распространяет литературу на все, или почти все сословия и классы общества.

Так вот в рамках СССР так называемые социалистические нации росли вместе с литературными традициями. Та же казахская литература досоветского периода, как бы на нее не онанировали местные националисты, в общем, ничтожна, по сравнение с литературным массивом, появившимся в советское время. Как национальные литературы в досоветские времена литературы большинства народов СССР не появились. Отдельные произведения были, но они не стали культурообразующей системой. Нации рождались как социалистические нации вместе с национальной литературой и языком уже в СССР.

Но у таких наций, и в том числе у казахской есть, с точки зрения буржуев один решительный изъян. Рожденные по большому счету в советскую эпоху в своих культурных традициях они несут зерно имманентной антибуржуазности и антиклассовости, идеи социального равенства и таки да, классовой борьбы. Ведь это показательно, что несмотря на глубочайшее социальное варварство, в которое мы все скатились, украденная буржуями собственность не признается народами постсоветских стран (осколков), и массы все еще упорно уверенны, что нормальное общественное положение совсем иное.

Нет уж. Такие казахи казахским буржуям не нужны. Апростейший способ, чтобы отсечь новые поколения казахов от существующей культурной традиции, это сменить алфавит. Начиналось все с борьбы против русского языка во всех практически странах постсоветского пространства, - это первый шаг, а заканчивается переходом на латиницу. Когда это случится, для новых поколений вся существующая литературная традиция окажется недоступной. Можно будет лепить новых казахов по своему желанию. А желания буржуев, что казахских, что любых других нам понятны.
Я вот вспоминаю перестроечных айтматовских манкуртов и гляжу сейчас на Айтматова с умилением. Так бы и пнул ногой. За подлость и лживость. И вот за это.

Вот вам технология создания манкуртов, не сказочная, а вполне реальная.
старина

Технико-бытовая проблема

Моя читалка принялась барахлить. И вопрос стал ребром. Купить читалку или вот могу по дешовке купить планшет. На планшет цена будет даже дешевле, но удобно ли с него читать? А то читалки стали как то у нас в Минске сильно дорогие и хотелось бы иметь более универсальное устройство.